საქართველოს საპატრიარქოს ოფიციალური ვებ-გვერდი

სააღდგომო ეპ�?სტოლე უწმ�?დეს�?სა და უნეტარეს�?ს, სრულ�?ად საქართველოს კათოლ�?კოს-პატრ�?არქ�?ს �?ლ�?ა II

2009-04-18

"ქმნა მართლ�?სა სამართლ�?სა ხესა შე�?ქმს ხმელსა ნედლად" (რუსთაველ�?)

ყოვლადსამღვდელონო მღვდელმთავარნო, ღ�?რსნო მოძღვარნო, დ�?აკონნო, ბერ-მონოზონნო, ყოველნო საერო დასნო, მკვ�?დრნო საქართველო�?სა და დროებ�?თ ჩვენ�? ქვეყნ�?ს საზღვრებს გარეთ მცხოვრებო ჩვენო ძვ�?რფასო თანამემამულენო!

ქრ�?სტე აღდგა!
ეს ს�?ტყვებ�? პ�?რველად ანგელოზმა ახარა კვ�?რას, გამთენ�?�?სას, საფლავთან მ�?სულ მენელსაცხებლე დედებს;

ქრ�?სტე აღდგა!
ს�?ხარულ�?თ გაოგნებულმა დედებმა ამცნეს მოც�?ქულებს;
ქრ�?სტე აღდგა!
ეს სასწაულ�? სასწაულთ შორ�?ს მოჰფ�?ნეს მოც�?ქულებმა მთელ მსოფლ�?ოს; და ჩვენც, არა მ�?წ�?ერ�? ს�?ხარულ�?თ აღვს�?ლნ�?, ყველას გასაგონად ვხმობთ: ქრ�?სტე აღდგა! ჭეშმარ�?ტად აღდგა!

- მაგრამ რა არ�?ს მ�?ზეზ�? ჩვენ�? ზე�?მ�?სა?
- �?ს, რომ ს�?კვდ�?ლ�? განქარდა და ბჭენ�? ჯოჯოხეთ�?სა შე�?მუსრა; რომ დამთავრდა გარდაცვლ�?ლთა მარად�?ულ�? ს�?კვდ�?ლ�?ს ტყვეობაშ�? ყოფნა და ქრ�?სტეს ყველა ჭეშმარ�?ტ მად�?დებელს ცხონებ�?ს შესაძლებლობა მ�?ეცა.

ამ�?ტომაც ამ�?ერ�?დან აღარ გვეშ�?ნ�?ა ს�?კვდ�?ლ�?სა, ვ�?ც�?თ რა, რომ მოვალს ჟამ�?, როდესაც სხვა მართლმორწმუნე მ�?ცვალებულთა მსგავსად ჩვენც აღვდგებ�?თ საფლავ�?დან, რათა აღარასოდეს მოვკვდეთ.

მავან�? �?ტყვ�?ს: როგორ აღდგებ�?ან მკვდარნ�?? - პავლე მოც�?ქულ�? მას ასე პასუხობს: `განა არ �?ც�? უგუნურო, რასაც შენ თესავ, ვერ �?ცოცხლებს თუკ�? არ მოკვდა? ასევე მკვდართა აღდგომ�?სასაც: �?თესება ხრწნ�?ლებაშ�?, აღდგება უხრწნელებაშ�?; �?თესება დამც�?რებაშ�?, აღდგება დ�?დებაშ�?, �?თესება უძლურებაშ�?, აღდგება ძლ�?ერებაშ�?, �?თესება სხეულ�? მშვ�?ნვ�?ერ�?, აღდგება სხეულ�? სულ�?ერ�? (1 გალატ. 15, 35-36, 42-44).

ასე რომ, აღდგომ�?ს დღესასწაულ�? ნათელ�? დადასტურებაა მომავალშ�? ჩვენ�? მკვდრეთ�?თ აღდგომ�?საც და განღმრთობ�?საც.

უნდა ვ�?ცოდეთ, რომ მართალთა სულებ�?ს სავანეს ეწოდება ზეც�?ურ�? ანუ მოზე�?მე ეკლეს�?ა, ხოლო დედამ�?წაზე არსებულ მართლმად�?დებელ მორწმუნეთა კრებულს - მებრძოლ�? ეკლეს�?ა.

მოზე�?მე და მებრძოლ�? ეკლეს�?ა, ეს არ�?ს ორ�? ნაწ�?ლ�? ქრ�?სტეს ერთ�?ან�? სხეულ�?სა, რომელ�?ც ერთმანეთთანაა დაკავშ�?რებულ�? და ამასთან, მ�?ს�? ღვთაებრ�?ვ�? მადლ�?თ არ�?ს მოცულ�? და გაერთ�?ანებულ�?.

გარდაცვლ�?ლთა სულებთან ჩვენ ლოცვ�?თ�? ურთ�?ერთობა გვაქვს; ასევე მართალთა სულნ�?ც უფლ�?ს წ�?ნაშე აგრძელებენ მოღვაწეობას და მ�?წ�?ერ�? მებრძოლ�? ეკლეს�?�?ს და მ�?ს�? წევრებ�?ს შემწენ�? და ღვთ�?ს წ�?ნაშე მეოხნ�? არ�?ან. ყოვლადწმ�?და სამებასთან ყველაზე ახლომდგომ�? და მთელ�? კაცობრ�?ობ�?სათვ�?ს ყველაზე დ�?დ�? შუამდგომელ�? ყოვლადწმ�?და ღვთ�?სმშობელ�?ა; ბედნ�?ერ�?ა ჩვენ�? ერ�?, რომ საქართველო მ�?ს�? განსაკუთრებულ�? მფარველობ�?ს ქვეშ �?მყოფება. სასუფეველ�? ღვთ�?სა �?�?ძულებ�?ს, - გვასწავლ�?ს მაცხოვარ�?; ამ�?ტომაცაა, რომ ადამ�?ან�?ს სურვ�?ლს და მონდომებას გადამწყვეტ�? მნ�?შვნელობა აქვს; ასე �?ყო ეს ყოველთვ�?ს.

გავ�?ხსენოთ, ორმოც�? წელ�? დასჭ�?რდა ებრაელ ერს აღთქმულ ქვეყანამდე მ�?სვლ�?სათვ�?ს, თუმცა მათ ღმერთთან მოლაპარაკე მოსე და ს�?წმ�?ნდ�?თ შემოს�?ლ�? აარონ�? წ�?ნამძღვრობდნენ.

დ�?ახ, შრომ�?სა და ღვაწლ�?ს გარეშე ვერც უფლ�?ს მ�?ერ ბოძებულ მ�?წაზე დაემკვ�?დრა ძველ�? აღთქმ�?ს �?სრაელ�? და ვერც სასუფეველს მო�?პოვებს ახალ�? აღთქმ�?ს ნებ�?სმ�?ერ�? ადამ�?ან�?, ვ�?ნც არ უნდა �?ყოს �?გ�?.

ჩვენ ვამბობთ: ჩვენთან არს ღმერთ�? და ეს ჭეშმარ�?ტად ასეა, მაგრამ �?მ�?სათვ�?ს, რომ ჩვენც ვ�?ყოთ ღმერთთან, საჭ�?როა სწორად ცხოვრება. ჩვენ ვამბობთ: �?ვერ�?ა ყოვლადწმ�?ნდა ღვთ�?სმშობლ�?ს წ�?ლხვედრ�?ა, მაგრამ ეს წ�?ლხვდომ�?ლობა რომ ჩვენს დროშ�?ც გამოვლ�?ნდეს, საჭ�?როა შესაბამ�?ს�? სულ�?ერ�? ნაბ�?ჯებ�?ს გადადგმა.

ებრაელებ�?ც ამაყობდნენ და მაცხოვრ�?ს წ�?ნაშეც �?ქადოდნენ, რომ აბრაამ�?ს შთამომავალნ�? �?ყვნენ. �?ესო ქრ�?სტემ კ�? უპასუხა, რომ აბრაამ�?ს და წ�?ნასწარმეტყველთა შვ�?ლობა მათ�? საქმეებ�?ს აღსრულებაშ�?, ანუ სწორად ცხოვრებაშ�? მდგომარეობს და არა მხოლოდ გენეტ�?კურ ნათესაობაშ�?, რადგან ამ წ�?ნასწარმეტყველთა მკვლელებ�?ც აბრაამ�?ს შთამომავალნ�? �?ყვნენ.

როგორ უნდა მ�?ვხვდეთ, სწორად ვცხოვრობთ თუ არა? ადამ�?ანს უნდა ქონდეს რეალურ�? შეგრძნება �?მ�?სა, რომ �?ს არ�?ს მართალ�? სამშობლოს, მოყვას�?სა და თვ�?თ თავ�?ს�? მტრებ�?ს წ�?ნაშეც;

რაც შეეხება ღმერთთან დამოკ�?დებულებას, უფალთან მ�?მართებაშ�? მართალ�? საერთოდ არავ�?ნაა, რადგან ცოდვ�?სგან თავ�?სუფალნ�? არც წმ�?ნდანებ�?ა; ესა თუ �?ს პ�?როვნება ოდენ ჭეშმარ�?ტ�? ს�?ნანულ�?თა და ღვთ�?ს მოწყალებ�?თ განმართლდება. დ�?ახ, მხოლოდ გულწრფელ�? ს�?ნანულ�?თა და აღსარებ�?თ შევძლებთ, აღვხოცოთ ჩვენ�? შეცოდებან�? და მ�?ვაღწ�?ოთ �?მ მდგომარეობას, რომლ�?ს შესახებაც დავ�?თ წ�?ნასწარმეტყველ�? ბრძანებს: `ნეტარ არს რომელსა არა შეერაცხა ცოდვებ�?~ (ფს).

უფალთან ჩვენ�? დამოკ�?დებულება, მართალ�?ა, �?ნდ�?ვ�?დუალურ�?ა, მაგრამ საზოგადოებ�?სთვ�?ს ყოველთვ�?ს დ�?დ�? მნ�?შვნელობა ქონდა და კვლავაც აქვს ხელ�?სუფალთა რწმენას ან ურწმუნოებას.

ამ�?ს მაგალ�?თად ჩვენ�? �?სტორ�?�?ს ერთ-ერთ�? რთულ�? მონაკვეთ�? მ�?ნდა შეგახსენოთ, კერძოდ, XVII საუკუნე, როცა ერთმანეთ�?ს ახლო ნათესავ�? ორ�? ქართველ�? მეფე, - როსტომ ხან�? და თე�?მურაზ I, - მოღვაწეობდნენ.

როსტომმა ქრ�?სტ�?ანობა უარჰყო; თავ�?ს გარშემოც ასეთნ�? შემო�?კრ�?ბა და უზნეოდ მცხოვრებს სურდა, ხალხ�?ც მასავ�?თ გადაგვარებულ�?ყო. მ�?ს დროს `გამრავლდა ს�?ძვა და არაწმ�?დება, ცოდვა �?გ�? სოდომ-გომორულ�? და დედათა თანა-აღრევა...~ ამასთან, ვ�?ნც ასე �?ქცეოდა, მეფ�?სგან დაფასებულ�? �?ყო, ხოლო ს�?მართლ�?სმომქმედნ�?, ცოდვ�?სმოძულენ�? და წრფელნ�? გულ�?თა, �?ჩაგრებოდნენ (ქართლ�?ს ცხოვრება).

როსტომ ხან�?ს 26 წლ�?ანმა ბატონობამ ქვეყანა სულ�?ერ�? დაღუპვ�?ს პ�?რამდე მ�?�?ყვანა, მაგრამ ერმა დაძლ�?ა ეს განსაცდელ�?. ამ�?ს�? ხელშემწყობ�? ერთ-ერთ�? ფაქტორ�? �?ს�?ც �?ყო, რომ ამავე პერ�?ოდშ�? მეფობდა თე�?მურაზ I, რომელმაც საოცარ�? ცხოვრება განვლო.

ღვთ�?სა და ქვეყნ�?ს ერთგულებ�?სთვ�?ს მას შაჰ-აბასმა წამებ�?თ მოუკლა დედა, - დ�?დმოწამე ქეთევან დედოფალ�?, ორ�? მც�?რეწლოვან�? ყმაწვ�?ლ�? და ქალ�?შვ�?ლ�?, ხოლო მესამე ვაჟ�?, დავ�?თ�?, სამშობლოსთვ�?ს ომს შეეწ�?რა. მტერთაგან შევ�?წროვებულ თე�?მურაზს რამდენჯერმე მოუწ�?ა თავ�?ს�? სამეფოს დატოვება, მაგრამ მარცხს არასოდეს ურ�?გდებოდა; პ�?რველ�?ვე შესაძლებლობ�?სამებრ ბრუნდებოდა და განახლებულ�? ძალ�?თ განაგრძობდა ს�?ტყვ�?თ და საქმ�?თ ქვეყნ�?ს მსახურებას.

ჭარმაგ�? მეფე 71 წლ�?ს ასაკშ�? ბერად აღ�?კვეცა. რჯულ�?ს მტკ�?ცე დამცველს ბოლო გამოცდ�?ს ჩაბარება სპარსეთშ�? მოუწ�?ა, სადაც ქრ�?სტეს აღმსარებლობ�?სათვ�?ს შე�?პყრეს და ც�?ხეშ�? დაატყვევეს. აქ �?გ�? მალევე გარდა�?ცვალა.

რწმენ�?სა და მამულ�?სადმ�? ერთგულებ�?თ, ვაჟკაცობ�?თა და ს�?მტკ�?ც�?თ �?გ�? ღვთ�?სთვ�?ს და ეროვნულ�? მეობ�?სათვ�?ს გაუტეხელ�? ბრძოლ�?ს ს�?მბოლოდ �?ქცა. ამ თვ�?სებებ�?ს გამო მას სან�?მუშო მაგალ�?თად მ�?�?ჩნევდა არა მარტო მ�?ს�? ერთგულ�? ხალხ�?, არამედ შ�?ნაურ�? თუ გარეშე მტერ�?ც. `თათრებსაც ბევრსა ერწმუნა, მ�?ვლენ უნთებენ სანთელსა. . . მ�?სებრ�? სახელოვან�? დედამ სხვა ვერავ�?ნ შობოსა~, - წერს არჩ�?ლ მეფე.

წარსულ�? �?მ�?ტომ გავ�?ხსენეთ, რომ �?გ�? გაკვეთ�?ლ�? უნდა �?ყოს ჩვენ�? დღევანდელ�?ლ და მომავალ�? ცხოვრებ�?სა და საქმ�?ანობ�?სათვ�?ს.

ახლა განვ�?ხ�?ლოთ, თუ რას ნ�?შნავს ქრ�?სტ�?ანულ�? თვალსაზრ�?ს�?თ ადამ�?ან�?ს სწორ�? დამოკ�?დებულება სამშობლოსადმ�?.

თ�?თოეულ�? ჩვენგან�? უნდა ეცადოს გააკეთოს მაქს�?მუმ�? �?მ�?სა, რ�?ს�? პასუხ�?სმგებლობაც მას აკ�?სრ�?ა. ესაა მ�?ს�? მსახურება ქვეყნ�?სადმ�?. ყველაზე მეტ�? უფლებებ�? და პასუხ�?სმგებლობა კ�?, რა თქმა უნდა, ხელ�?სუფალთ აქვთ. მათ ქვეყნ�?ს ტერ�?ტორ�?ულ�? უსაფრთხოებ�?ს უზრუნველყოფასთან ერთად მოეთხოვებათ სულ�?ერ�? და ეროვნულ�? ღ�?რებულებებ�?ს დაცვა და განვ�?თარება. შემდეგ კ�? - ხალხ�?ს მატერ�?ალურ კეთ�?ლდღეობაზე ზრუნვა, რაც გულ�?სხმობს სოც�?ალურ-ეკონომ�?კურ�? პრობლემებ�?ს მოგვარებას, ჯანდაცვ�?ს ს�?სტემ�?ს უზრუნველყოფას, განათლებ�?ს ხელშეწყობას და სხვა.

ქვეყნ�?ს კეთ�?ლდღეობა დ�?დად არ�?ს დამოკ�?დებულ�? მეზობელ სახელმწ�?ფოებთან ურთ�?ერთობაზეც. ჩვენ მათთან, აუც�?ლებლად, უნდა გავაღრმავოთ კავშ�?რ�?, რ�?ს წ�?ნაპ�?რობადაც უნდა �?ქცეს კულტურათა შორ�?ს დ�?ალოგ�?; ერთმანეთ�?ს სულ�?ერ�?, მეცნ�?ერულ�? და მატერ�?ალურ�? ფასეულობებ�?ს წარმოჩენა ხელს შეუწყობს ჩვენს შორ�?ს არსებულ�? სხვა საკ�?თხებ�?ს გადაწყვეტასაც.

საერთოდ, სახელმწ�?ფო უნდა განვ�?თარდეს და მ�?ს�? �?დეოლოგ�?�?ს განმსაზღვრელ�? უნდა �?ყოს არა გარე გეო-პოლ�?ტ�?კურ�? ფაქტორებ�?, არამედ ეროვნულ�? �?ნტერესებ�?. ამ �?ნტერესებს უმნ�?შვნელოვანესად უნდა მ�?�?ჩნევდეს როგორც ხელ�?სუფლება, �?სე პარტ�?ებ�?, არასამთავრობო ორგან�?ზაც�?ებ�? და მასმედ�?ა. �?გ�?ვე �?თქმ�?ს ჩვენს თ�?თოეულ მოქალაქეზეც.

ჩვენ ჩვენ�? მეობა უნდა დავ�?ცვათ, რათა არ ვ�?ქცეთ სხვათა მ�?ზნებ�?ს განხორც�?ელებ�?სათვ�?ს ბრმა �?არაღად. ეს ნებ�?სმ�?ერ�? სახელმწ�?ფოს არსებობ�?სა და განვ�?თარებ�?ს გარანტ�?აა.

ზემოთჩამოთვლ�?ლ �?ნსტ�?ტუტებშ�? ეროვნულ�? მ�?მართულებ�?ს გაძლ�?ერებ�?სათვ�?ს კ�? საჭ�?როა ქართულ�? ბ�?ზნეს-სექტორ�?ს გაფართოება და შეძლებულ�? საშუალო ფენ�?ს შექმნა.

სამწუხაროდ კ�?, ჩვენ�? მოსახლეობ�?ს აბსოლუტურ�? უმრავლესობა, ობ�?ექტურ�? თუ სუბ�?ექტურ�? მ�?ზეზებ�?ს გამო, საარსებო მ�?ნ�?მუმზე და ს�?ღარ�?ბ�?ს ზღვარს ქვემოთ ცხოვრობს; არადა საქართველოს დ�?დ�? პოტენც�?ალ�? აქვს ეკონომ�?კ�?ს და, მ�?თუმეტეს, მც�?რე და საშუალო ბ�?ზნეს�?ს აღორძ�?ნებ�?სათვ�?ს. სხვაზე რომ არაფერ�? ვთქვათ, ადრეც არაერთხელ აღვნ�?შნეთ, რომ ეკოლოგ�?ურად სუფთა სოფლ�?ს მეურნეობ�?ს ნაწარმ�? თუ მათ�? გადამუშავებ�?თ მ�?ღებულ�? კვებ�?ს პროდუქტებ�? სერ�?ოზულ შემოსავალს მოუტანს ქვეყანას, ოღონდ აუც�?ლებელ�?ა სახელმწ�?ფოს მხრ�?დან დახმარება სუბს�?დ�?ებ�?ს და გრძელვად�?ან�? კრედ�?ტებ�?ს სახ�?თ.

გვ�?ნდა ხელ�?სუფლებას ერთ�? წ�?ნადადებაც შევთავაზოთ: მოგეხსენებათ, მსოფლ�?ო გლობალურ�? კრ�?ზ�?ს�? საკმაოდ მწვავედ შეეხო ქართულ ბ�?ზნესს და საერთოდ მოსახლეობას. ბუნებრ�?ვ�?ა, აუც�?ლებელ�?ა, ქმედ�?თ�? ჩარევა, რათა თავ�?დან ავ�?ც�?ლოთ სამუშაო ადგ�?ლებ�?ს შემდგომ�? შემც�?რებ�?სა. 2009 წლ�?დან სახელმწ�?ფოს მ�?ერ გადასახადებ�?ს კლებ�?სკენ გადადგმულ�? ნაბ�?ჯ�? კარგ�? ფაქტ�? �?ყო, მაგრამ, ალბათ, უფრო შედეგ�?ან�? �?ქნება საგადასახადო ამნ�?სტ�?�?ს გამოცხადება, რომელ�?ც საქართველოშ�? მომქმედ ყველა �?ურ�?დ�?ულ და ფ�?ზ�?კურ პ�?რს გაათავ�?სუფლებს სანქც�?ა-საურავებ�?საგან.

რა თქმა უნდა, თუ ეს ნაბ�?ჯ�? განხორც�?ელდა, �?გ�? სერ�?ოზულად შეამსუბუქებს როგორც მეწარმეებ�?ს, ასევე მოქალაქეებ�?ს საგადასახადო ტვ�?რთს და წაახალ�?სებს მათ ეკონომ�?კურ აქტ�?ვობას.

საერთოდ კ�?, რაც არ უნდა მძ�?მე �?ყოს ჩვენ�? მდგომარეობა, სულ�?თ არ უნდა დავეცეთ და სასოწარკვეთ�?ლებაშ�? არ უნდა ჩავვარდეთ, რადგან ცალკეულ პ�?როვნებებსაც და ერსაც განსაცდელ�? ან რწმენაშ�? განსამტკ�?ცებლად ეძლევა, ან მცდარ�? გზ�?დან მოქცევ�?სათვ�?ს.

ჩვენს თავს მოწევნულ�? განსაცდელ�? უმეტეს შემთხვევაშ�? სწორედ მეორე მ�?ზეზ�?თ �?ყო ხოლმე განპ�?რობებულ�?. ეს დღესაც ასეა. ბუნებრ�?ვ�?ა, პრობლემებ�?დან თავ�?ს დაღწევ�?ს საშუალებაც ჩვენს ხელთაა. როგორც ზემოთ აღვნ�?შნეთ, ყველას თავ�?ს�? წ�?ლ�? პასუხ�?სმგებლობა აკ�?სრ�?ა, ამ�?ტომაც ყველამ თავ�?ს�? წ�?ლ�? შეცდომებ�?სა უნდა გამოასწოროს.

მოყვას�?ს მ�?მართ ჩვენ�? სამართლ�?ან�? მ�?დგომა ასეთ�? უნდა �?ყოს: `ყველაფერშ�?, როგორც გსურთ, რომ მოგექცნენ ადამ�?ანებ�?, თქვენც �?სევე მოექეც�?თ მათ~ (მათე 7.12).

რა მოკლე განმარტებაა, მაგრამ როგორ�? მრავლ�?სმომცველ�?! ეს ს�?ტყვებ�? ყოველთვ�?ს გახსოვდეთ და ცხოვრებ�?ს წესად გქონდეთ. უნდა ვეცადოთ �?მასაც, რომ არ ვ�?ყოთ გულგრ�?ლნ�? სხვათა მ�?მართ გამოჩენ�?ლ�? უსამართლობ�?სადმ�? და დავ�?ცვათ ტყუ�?ლუბრალოდ დაჩაგრულ�? ადამ�?ან�?.

რაც შეეხება მტერთან მ�?მართებაშ�? ჩვენს დამოკ�?დებულებას, აქ განვ�?თარებ�?ს ოთხ�? საფეხურ�? არსებობს: პ�?რველ�? - შეურაცხმყოფელს შენც სათანადო პასუხს სცემ (რაც ძველაღთქმ�?სეულ�? ანგარ�?შსწორებაა, - `კბ�?ლ�? კბ�?ლ�?სა წ�?ლ~ და ახალ�? აღთქმ�?სთვ�?ს მ�?უღებელ�?ა); მეორე - მოყენებულ�? გულ�?სტკ�?ვ�?ლ�?სათვ�?ს სამაგ�?ეროს არ მ�?აგებ, მაგრამ შ�?ნაგანად მრ�?სხანებ; მესამე - დამც�?რებას უდრტვ�?ნველად �?ტან; მეოთხე - შენს მ�?მართ ჩადენ�?ლ უსამართლობას აღ�?ქვამ, როგორც შენს სხვა ცოდვათა გამოსასყ�?დს, მადლ�?ერ�? ხარ უფლ�?სა და შ�?ნაგანად ხარობ. დაფ�?ქრდ�? რომელ საფეხურზე დგახარ და მ�?ხვდებ�? როგორ�? ქრ�?სტ�?ან�? ხარ. `შე�?ყვარე მტერ�? შენ�?~ - გვასწავლ�?ს მაცხოვარ�?. ხოლო ვ�?სთვ�?საც ეს ს�?ტყვებ�? გაუგებარ�? და მ�?უღებელ�?ა, მათ პავლე მოც�?ქულ�? ასე არ�?გებს: `�?ლოცე შენ�? მტრებ�?სთვ�?ს და ნუ სწყევლ�? მათ~. ამ�?თ თქვენ მოგ�?ზგ�?ზე ნაკვერჩხლებს აგროვებთ მ�?ს თავზე. ღმერთ�? სამართლ�?ან�?ა და ყველას დამსახურებ�?სამებრ მ�?აგებს. ჩვენ�? შეურაცხმყოფელ�?ც (და საერთოდ ნებ�?სმ�?ერ�? ბოროტმოქმედ�?) დაუსჯელ�? არ დარჩება, ოღონდ ამას ჩვენს ნაცვლად უფალ�? გააკეთებს; `ჩემ�?ა შურ�?სგება~ - ბრძანებს �?გ�?.

ემსგავსეთ ფუტკარს, - გვასწავლ�?ს პა�?ს�? ათონელ�?, - რომელ�?ც მხოლოდ ყვავ�?ლებს ხედავს და აგროვებს ს�?ტკბოს თაფლ�?სთვ�?ს და არა ბუზს, რომელ�?ც ნაგავს და ათასგვარ ს�?ბ�?ნძურეს ეძებს და �?მ�?თ �?კვებება.

დ�?ახ, სამართლ�?ს ქმნა და ს�?მართლ�?ს მსახურება აუც�?ლებელ�? პ�?რობაა ყოველ�? ქრ�?სტ�?ან�?სთვ�?ს. ღმერთ�? ს�?მართლ�?თ მცხოვრებთ მადლ�?თ მოსავს, ცრუთ და თვალთმაქცთ კ�? - განეშორება. თუმცა �?სეც ხდება, რომ ს�?ცრუ�?ს გზ�?თ მავალნ�? ზოგჯერ წარმატებულნ�? ჩანან; მაგრამ არ დაბრკოლდეთ, ეს დროებ�?თ�?ა; ს�?მართლე ბოლოს მა�?ნც, აუც�?ლებლად, �?ზე�?მებს და ყველას თავ�?ს ადგ�?ლს მ�?უჩენს. �?ცოდეთ �?ს�?ც, რომ შე�?ძლება კეთ�?ლდღეობა უბედურებაზე საშ�?შ�? �?ყოს და პ�?რ�?ქ�?თ, უბედურებამ შე�?ძლება კეთ�?ლდღეობაზე მეტ�? ს�?კეთე მოუტანოს კაცს. ოცწლ�?ან�? გარდამავალ�? პერ�?ოდ�?თ დაღლ�?ლ�?, გაწამებულ�? და გაღატაკებულ�? ჩვენ�? მოსახლეობა ხშ�?რად ჩ�?ვ�?ს: ნეტავ არ დავბადებულ�?ყავ, როდემდე უნდა ვეწამო? სად არ�?ს სამართალ�?? სულ მე რატომ უნდა ვ�?ტანჯო?. . , რაც უმძ�?მეს�? ცოდვ�?ს, - მც�?რედმორწმუნეობ�?ს გამოვლ�?ნებაა და არასწორ�? ცხოვრებ�?სა და აზროვნებ�?ს შედეგ�?ა.

უფალ�? ხომ �?მაზე მძ�?მე ჯვარს არ მოგვცემს, რ�?ს�? ტარებაც არ ძალგვ�?ძს. ამასთან, მოვლენებს სულ�?ერ�? თვალ�?თ უნდა შევხედოთ. განა ნებ�?სმ�?ერ დროშ�? ნებ�?სმ�?ერ�? აღმსარებლობ�?ს პ�?როვნებამ არ �?ცოდა და არ �?ც�?ს, რომ ყოველ�?ვე წარმავალ�?ა: ახალგაზრდობაც და ს�?ლამაზეც, ჯანმრთელობაც და ავადმყოფობაც, ს�?მდ�?დრეც და ს�?ღარ�?ბეც, პატ�?ვ�?ც, თანამდებობაც და თვ�?თ ს�?ცოცხლეც?.

ასე რომ, ნუ დარდობ და შფოთავ �?მ�?სთვ�?ს, რაც დღეს არ�?ს და ხვალ აღარ �?ქნება.

თუ გსურს ნამდვ�?ლ�? კეთ�?ლდღეობა მო�?პოვო (და თანაც მარად�?ულად), სასუფეველ�? ღმრთ�?სა უნდა ეძ�?ო, - ანუ უფლ�?ს მცნებებ�?თ ცხოვრებას უნდა ესწრაფვო, რადგან `სასუფეველ�? ღმრთ�?სა�? არა არ�?ს საჭმელ�? და სასმელ�?, არამედ ს�?მართლე და მშვ�?დობა და ს�?ხარულ�? სულ�?თა წმ�?დ�?თა~ (რომ. 14,17), - ა�?, ეს უნდა დავ�?მახსოვროთ.

ჩემო საყვარელო შვ�?ლებო, ძენო და ასულნო ღვთ�?სმშობლ�?ს წ�?ლხვედრ�? ღვთ�?ვკურთხეულ�? �?ვერ�?�?სა: კახელნო და აფხაზნო, აჭარელნო და თუშნო, ლაზნო და ხევსურნო,ჰერნო და სვანნო, ოსნო და მთ�?ელნო, მეგრელნო, გურულნო, სამაჩაბლოსა და სამცხე-ჯავახეთ�?ს მკვ�?დრნო, ყოველნო ჩვენნო თანამემამულენო, მაშ, შე�?ყვარეთ ს�?მართლე და მშვ�?დობა, გან�?ძარცვეთ ცოდვ�?ს სამოსელ�? და ემსახურეთ ჭეშმარ�?ტებას, რომ `ს�?მართლე �?გ�? სჯულ�?სა�? აღესრულოს~ თქვენს შორ�?ს (რომ. 8,4).

ჯოჯოხეთ�?ს დამსხვრეულ ბჭეთა ზედა ამაღლებულ�? და არამ�?წ�?ერ�? ნათლ�?თ მოს�?ლ�?, მკვდრეთ�?თ აღმდგარ�? მაცხოვარ�? გვ�?ხმობს, რათა მ�?ს�? მადლ�?თ განმართლებულნ�?, ვ�?თარცა ფ�?ნ�?კნ�?, აღვყვავდეთ და ვ�?თარცა ნაძვ�? ლ�?ბან�?სა განვმრავლდეთ.

ქრ�?სტე აღდგა!

ჭეშმარ�?ტად აღდგა!

ს�?ყვარულ�?თ თქვენთვ�?ს მლოცველ�?

�?ლ�?ა II
სრულ�?ად საქართველოს კათოლ�?კოს-პატრ�?არქ�?

« უკან